황성국 장로 초청 예배 드려

한국교회와 미래세대 위한 창조론 특강 (250)

창조가 믿어져야 창조주의 존재가 믿어지고 천국이 믿어진다(마 4:17)

영혼(마음)은 어디에서 작동하는가?“여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 ‘마음’으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고”(창 6:5-6)인간과 동물의 근본적인 차이는 마음(영혼)의 유무(有無)에 있다(마 10:28. 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라) 모든 사람은 마음(영혼)을 가지고 있으나 다른 동물들은 오로지 몸과 본능만을 가지고 있다(유 1:10) 왜 만물 중에 인

구약성서의 시문학 (22)

탄식과 구원의 메타포

Ⅴ. 시편 탄식시의 구조적 특징B. 탄식시에 나타난 메타포의 삼각구도1. 하나님과 관련된 메타포하나님과 관련된 메타포는 다양하게 나타난다. 탄식시 전체에 나타난 하나님에 대한 메타포를 분류해 보는 것은 본 연구와 관련하여 의미가 있기 때문에 탄식시 전체를 살펴보고자 한다. 먼저 하나님과 관련되어 밝혀둘 것은 신인동행론적(神人同形論的) 표현들은 모두가 메타포의 하나일 뿐이라는 사실을 이해하여야 한다는 것이다. 다음은 탄식시 전반에 나타난 하나님에 관련된 메타포이다.3:3 “나의 방패요 나의 영광이요 나의 머리를 드시는 자”구약에서 방

양기성 박사의 특별기고 <4>

아담아 너 어디있느냐?

노벨문학상은 시, 소설, 평론, 학설이론 등 문학작품을 통해 인간의 정신 및 사회 발전에 문학적으로 공헌한 작가와 작품을 선정하여 거금의 상금과 함께 메달을 수여하는 가장 영예스러운 권위를 가진 상으로 정평 나 있다. 지금까지의 수상자들을 보면, 그들은 문학을 통해서 정말 인류의 행복을 제공하려 피나는 노력을 기울여 왔다.1972년 어느날, 노벨문학상 위원회가 스웨덴에서 열렸다. 그해 노벨문학상을 수여할 작가와 작품 선정을 논의하기 위해서다. 위원들은 그해 노벨문학상 수상자와 작품을 선정하였는데, 독일의 하인리히 뵐과 그의 작품인

<쓴물단물>

도덕경(道德經)에서는 “천하의 어려운 일은 반드시 쉬운 데서 시작하고 천하의 큰일은 반드시 미세한 데서 일어난다”고 하였다. 엔지니어였던 하인리히는 산업 관련 재해를 분석하다가 큰 재난과 작은 재난, 사소한 재난의 발생 비율이 ‘1대 29대 300’이라는 사실을 밝혀냈다. 큰 사고가 발생하기 전에는 같은 원인으로 수십 차례의 작은 사고와 수백 번의 징후가 반드시 먼저 나타난다는 것이다. ​소위 ‘하인리히 법칙’이다. 수많은 대형 사고에는 작은 징후들을 가볍게 여기다 벌어진 참사가 많다. 작은 부품 결함 하나로 최첨단의 비

연구논문 / 박명수 박사의 엘마 길보른(1)

“엘마 길보른과 전후 한국교회의 재건”

들어가는 말길보른 가족은 한국과 인연이 깊다. E. A. 길보른은 동양선교회의 창립자 가운데 한 사람으로서 1907년 카우만부부, 김상준, 정 빈과 함께 한국성결교회를 시작했다. 그의 아들 버드 길보른은 1920년대 동양선교회 한국 책임자였으며, 한국을 떠나 중국에 가서 사역할 때에도 동양선교회 부총리로서 한국성결교회를 실질적으로 감독했다. 버드 길보른은 세 아들을 두었는데, 첫째는 에드윈 길보른으로 서울신학대학교 제2대 학장을 지냈고, 그 다음에 쌍둥이인 어니 길보른은 오랫동안 일본 선교사로 일했고, 엘마 길보른은 에드윈과 함께

한국교회와 미래세대 위한 창조론 특강 (249)

창조가 믿어져야 창조주의 존재가 믿어지고 천국이 믿어진다(마 4:17)

뇌와 별도로 영혼이 존재하는 증거우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 ‘몸(body)을 떠나’ 주와 함께 있는 그것이라 그런즉 우리는 몸으로(in the body) 있든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되기를 힘쓰노라(고후 5:8-9).성경적인 인간의 구성은 몸(body)과 영혼(soul)으로 되어 있다. 이는 창조의 원리로 보나 예수님의 말씀으로 보나 조금도 의심할 수 없는 사실이다. 그리고 몸과 영혼의 관계는 마치 자동차와 운전자의 관계에 비유할 수 있다. 도로에는 수많은 차들이 차선을 따라 달리고 있다.보이는 것은 차들이지만

칼럼 / 이재정 목사의 하고 싶은 말(43)

텃밭

새 예배당을 지으려고 산 땅에 올망졸망 작은 텃밭들이 있었습니다. 빈 땅에 고구마 몇 뿌리, 들깨 모종, 마늘, 콩 몇 포기를 심어 기릅니다. 엉성하게 자란 상추 대궁도 본 기억이 있구요. 주인은 가까운 마을 주민입니다. 노인들이구요. 그 텃밭을 갈아엎어야 길을 내고 예배당을 짓겠는데 손바닥만 한 텃밭을 호작질로 가꿔오신 주인들은 난색입니다. 주인 없는 땅으로 알았더라고 우겨댑니다. 법적으로야 정확한 우리 땅이고 그분들은 명백한 불법 경작이지만 기르는 식물을 갈아엎어야 하는 가혹함 때문에 기어이 돈 얼마를 건네 드리고야 공사를 시작

위 영 사모의 편지 <187>

반려

과문해선지 반려는 부부 사이에 쓰는 단어로만 인식되어 있었다. ‘평생의 반려자’라는 단어가 무색한 시대라 반려라는 단어가 사라지는가 싶더니 이즈음 전혀 다른 모습으로 유행하고 있다. 애완이란 단어 대신 반려가 등장한 것이다. 伴侶. 기실 짝을 나타내는 반伴도 려侶도 다 사람 人자가 옆에 당당하게 서있다. 사람끼리의 관계라는 뜻이기도 하다. 반려동물에게 애완견 애완묘라고 한다면 감히 그런 낮은 급의 단어를 우리 애들에게? 아마 날 선 눈초리로 바라볼 사람 부지기수일 것이다. 동식물이 애완을 벗어나 인간과 동등한 위치를 점유하게 된 것

최종진 교수의 이스라엘 종교강의 <12>

구약의 자료 문제 이해를 위한 원시종교 고찰

Ⅵ. 구약의 자료 문제3. 다신론(Polytheism: 多神論)다신론적 문화의 특징은 수많은 신들과 다양한 귀신들과 유령의 세력에 의한 영향력을 믿는 신앙이 지배한다. 그래서 정령숭배와 깊이 관련이 되어 신격화한 것이다.4. 일신론(Henotheism: 一神論)이는 다른 나라의 신들의 존재를 인정하면서도 어느 하나의 신을 최고의 신으로 숭배하거나, 오직 하나의 국가신(National god)을 인정하고 믿는 신앙 형태이다. 즉, 여러 신들 중에서 하나의 신(神)만을 택하여 섬기는 신앙을 말한다.5. 유일신론(Monotheism: 唯

특별기고 / 비밀의 왕국 가야 (45)

1세기 가야는 기독교왕국이었다

도마는 어떤 사람인가?3. 제자 도마2) 인도로 가는 길도마와 인도선교동생은 형인 왕에게 말했다. “형님! 내가 알고 있는 형님은 나를 위하여 나라의 반이라도 요구하면 주었을 것입니다. 내가 형님에게 꼭 들어 주셔야 할 한 가지 청이 있습니다. 형님의 것을 제게 파십시오.” 왕은 놀라고 이해할 수가 없어서 멍하고 동생을 바라보고 있다가 “네가 나에게 팔라고 말하는 것이 무엇이냐?”, “형님이 그것을 나에게 팔겠다고 약속하셔야 말할 수 있습니다. 약속해 주십시오.” 왕은 동생에게 약속하겠다고 하면서 “내 소유물 중 네가 원하는 것이