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생태환경 칼럼 (20)
자연의 조작 불가능성
인류는 오랫동안 자연에서 얻어지는 유산을 통해 삶의 풍족함을 누려왔다. 하늘에서 내리는 비는 가뭄으로 메말라가는 땅을 촉촉이 적셔주고, 찬란하게 빛나는 태양의 강렬함은 축축한 습기를 제거해 준다. 태양의 따스함으로 인해, 차가운 대기가 따뜻하게 데워지고 식물은 영양분을 공급받아 마음껏 푸르름을 뽐내기까지 한다. 어디 이것 뿐인가? 자연에서 얻어지는 풍부한 천연자원으로 인류는 한겨울에 차가움을 녹일 수 있고, 무더위 속에서 시원한 바람을 즐길 수 있다. 자연의 소산은 인류의 기대 이상으로 마음껏 베풀고 있었다.대자연의 푸르름으로 인해
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조치원성결교회, 순교자 김동훈(10)
김동훈에 대한 연구
김동훈 전도사의 소천 이후 활천 12월호에는 그의 죽음을 애도하는 “김동훈 전도사의 순절기”가 포생원(이명직)의 이름으로 실렸다. 과연 우리는 이 죽음을 순절(殉節)이라고 해야 할까, 순교(殉敎)라고 해야 할까? 국어사전에 의하면 순교란 “자기가 믿는 종교를 위하여 목숨을 바침”이라는 뜻이고, 순절이란 “①나라를 위해 스스로 목숨을 버림 ② 왕이나 남편의 뒤를 따라 죽음”이라는 뜻이다. 그렇다면 이제 우리의 관심은 김동훈 전도사의 죽음을 순교인가 순절인가를 가늠해 보는 일이다. 이런 점에서 우리는 순교가 무엇이고 누구를 순교자로 할
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‘호남 최초의 전킨 선교사’(23)
전주에서 전킨의 후반부 사역
1905년 2월에는 전주의 양반 두 사람이 교회에 나오기 시작하는 전도의 열매를 맺기도 했는데 포사이드가 강도에게 피습을 당하던 중에 양반들에게 도움을 받게 되었고, 그 양반들이 교회에 출석하게 된 것이었다. 그리고 그 양반들이 교회에 나오기 시작했다는 소문이 퍼지자 그것을 확인하기 위해 또 한 번 사람들이 몰려들었다. 또 해산한 구한국군인들도 교회에 나오게 되고, 심지어 일본 군인들도 교회에 나왔다. 그렇게 사람들이 너무 많이 몰려들어 주일학교 남자반은 마당에서 집회를 열어야만 했다.이렇게 사람들이 몰려들자, 어떤 이들은 자신의
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정원영 목사의 BOOK-LIFE
나는 그냥 버스기사입니다.
‘허혁’의 『나는 그냥 버스기사입니다.』(출판:수요서재)에서 일부를 옮기며 우리의 신앙에 대해 생각해 보았습니다.시내버스는 신호뿐만 아니라 정류장도 ‘잘’까야 얼른 가서 밥을 먹는다. 오히려 시내에서는 승객이 많아서 고민이 없다. 차에 타력이 붙은 상태에서 외곽 정류장에 한두 명 서 있을 때가 어렵다. 탈 사람인지 아닌지 잠정 고객의 움직임을 재빨리 분석한다. 승객이 신호를 주면 좋은데 우두커니 서 있다. 고개라도 돌려주면 좋으련만 승객의 얼굴은 끝까지 버스를 향해 있다. 가까이 가서 보면 눈동자만 다른 곳을 보고 있다. 이미 버스
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성결교 정체성의 뿌리를 찾아서(52)
한국성결교회의 초기 문서운동
- 1945년 해방 이전 잡지를 중심으로-Ⅰ. 들어가며기독교와 관련된 문서가 처음 한글로 간행된 것은 만주에서 번역성서가 간행된 시기와 거의 때를 같이하고 있다. 첫 한글 기독교 문서는 존 로스(J. Ross)가 「예수셩교문답」과 「예수셩교요령」 소책자를 1881년에 간행하였고, 1885년에는 이수정(李樹廷)이 「랑자회개」(浪子悔改) 전도문서(순한글 세로 쓰기)를 번역 출간하였다. 한국에서는 1889년경부터 출판물이 나왔다.해방이전 한국교회는 기독교 진리를 전달하고, 이해시키기 위한 수단뿐만 아니라 교회생활을 비롯한 민족문제와 관련
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최종진 교수의 구약성서 강론(67)
'레위기의 개요'
III. 레위기1. 명칭히브리 성서에서는 역시 첫 단어인 “wayyiqra”(그리고 그가 부르셨다)라 불렀다. 미쉬나 문서에서는 ‘제사장들의 율법’(torath kohanim), 혹은 ‘제물들의 책’이라 불렀다. ‘레위기’란 명칭은 레위지파인을 따라 붙인(Levitical)에서 유래했다. 그래서 “레위족속의 책”, 혹은 “레위족속에 관련된 책”이라는 뜻이었다. 라틴어역인 불가타(The Latin Vulgate: Leviticus=제사 율법)와 영어(Leviticus)의 명칭도 여기에 근거하고 있다. 그러나 실제 내용으로는 레위족보다
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성결교 정체성의 뿌리를 찾아서 (25)
한국성결교회 창립자 김상준의 생애와 사상
1. 『묵시록강의(黙示錄 講義)』와 전천년 설(前千年說)한국성결교회의 대표적인 종말론 교 리는 바로 전천년설이다. 내용은 그리 스도의 재림이후에 천년왕국이 이루어 지는 것이다. 공중재림이후에 천년왕국이 이루어지며, 7년 대환란 전에 그리스도께서 재림하시는 초기 세대주의적 전 천년설을 따른다. 초기 장로교의 대표적인 역사적 전천년설은 7년 대환란을 통과 후에 그리스도께서 재림하시는 차이를 보인다.『 黙示錄 講義』는 특이하게 성결교회와 관련된 기관에서 발행되지 않고 『조선 야소교 감리회』에서 1918년 11월에
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한국교회와 미래세대 위한 창조론 특강 (167)
만일 지구에 물이 없다면? 3
너희가 맑은 물을 마시는 것을 작은 일로 여기느냐 어찌하여 남은 물을 발로 더럽혔느냐? (겔34:8)물이 중요한 또 다른 이유는 영양분이나 기타 필요한 것이 세포에 흡수되기 위해서는 우선 물에 용해(溶解)되어야만 한다는 점이다. 건조한 폐(허파)는 산소를 흡수하지 못하기 때문이다. 따라서 우리 몸은 매일 2리터 이상의 물을 마셔야만 몸의 모든 기관이 제 기능을 다 함으로 생명을 유지할 수 있다. 만일 우리 몸에 물이 2%가 부족하면 심한 갈증을 느끼며, 5%가 부족하면 혼수상태에 이르고, 12%가 부족하면 사망에 이르게 된다. 이에
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위 영 사모의 편지(88)
<라스트 세션> 프로이트는 무신론자였을까?
연극을 좋아한다. 영화도 좋고 음악도 좋지만 그래도 순위를 정한다면 연극이다. 수년 전 <단테의 신곡>을 관람했다. 박정자가 딱 한 장면에 나와서 몇 마디 대사를 마친 뒤 손을 위로 수욱 올린 채 서 있고 무대는 서서히 암전되었다. 그 장면을 잊을 수 없다. 짧은 순간, 연극적인 분위기뿐 아니라 평생을 연극판에서 살던 사람의 카리스마가 무대뿐 아니라 관객석까지 순식간에 연극무대로 변화시키는 힘을 보여줬다. 라스트 세션 마지막 장면도 매혹적이었다. 연극이 끝나고 서서히 암전된 후, 관객들이 손뼉을 치기 시작했다. 무대가 밝아지는데 프
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생태환경 칼럼(19)
미래의 실존에 대한 책임
생명공학 기술의 놀라운 발전은 인류에게 많은 혜택을 가져다 줄 것으로 보인다. 이로 인해 우리 사회는 앞으로 다양한 삶의 양식의 변화를 경험하게 될 것이고, 새로운 가치관에 대한 기준 또한 달라질 것이다. 세계 여러 나라들은 생명공학 기술이 경제적 이익과 연결되는 만큼, 그 기술에 대한 개발은 멈추지 않는 전차처럼 달려갈 것이다. 그 기술이 동전의 양면처럼 장단점을 모두 가지고 있어서 우리는 ‘개와 늑대의 시간’처럼 두 과정을 모두 준비해야 한다. 한스 요나스(H.Jonas)는 <책임윤리>를 제시하면서 과학기술에 대한 윤리적 태도에
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