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주요기사
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시인 최선 박사의 창문칼럼(40)
독립운동의 선구자 윤동주와 송몽규
"죽는 날까지 하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를, 잎새에 이는 바람에도 나는 괴로워했다. 별을 노래하는 마음으로 모든 죽어가는 것을 사랑해야지, 그리고 나한테 주어진 길을 걸어가야겠다. 오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다." <하늘과 바람과 별과 시>섬나라 일본제국이 대륙을 점령하고자 한반도와 간도 지역에서의 만행들은 100년이 훨씬 지난 지금도 그 고통은 여전히 존재하고 있다. 아직도 청산하지 못한 일제 잔재들이 우리나라에 산재해 있다. 올해가 일본제국에서 해방 된 지 75주년이 되는 해이다. 이를 생각하며 영화 ‘동주’의
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시인 최 선 박사의 창문 칼럼(39)
"지금은 힐링시대, 사람들과 소통은 필수"
지금 시대적인 키워드는 ‘힐링(Healing)’이라 할 수 있다. 가정에 함께 있으나 대화가 통하지 않는 소통과 공감 부재의 남편과 아내 그리고 자녀들이 많이 있다. 직장에서나 다른 여러 조직 사회에서도 이러한 고통을 호소하는 사람들이 많아지고 있는 것이 사실이다. 과연 어디에서부터 문제가 시작되는 것일까? 필자는 고민하는 사람들을 교육, 상담 현장에서 많이 접하고 있다.현대 사회에 접어들면서 경제적인 것 외에 심적인 상처들을 앓고 살아가는 이들이 그만큼 많다는 증거일 것이다. 몇 해 전에 국민 강사 김미경 원장을 초청해 소통과 설
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토착화 과정으로서 추도예배 발전과정(9)
제사에 대한 역사신학적 이해
윤성범은 윤리적인 문제인 조상제사를 종교적인 문제로 잘못 이해한데서 제사폐지의 동기가 발생했다고 분석한다.따라서 초기 선교사들이 제사를 우상숭배로 잘못 이해한 것을 해결하려고 토착화신학이 대두되었다. 제사는 예의 문제인데, 동양의 예란 인간 대 인간의 관계이므로 제사란 조상에게 효도하는 예에 불과하다. 우상제물을 먹는 자와 먹지 못하는 자가 있는 바와 같이 제사도 믿음이 강해 불신자와 같이 행하지 않는 자와 행하는 자가 있다는 것이다.그렇지만 우리가 제사를 하지 않으면 부모를 생각지 않는다는 태도, 부모의 기일을 잊어버리고 대수롭게
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사단법인 월드쉐어 2차 정기총회
정관변경·2021년 사업·예산승인
사단법인 월드쉐어(이사장 박현모 목사)는 지난 11월 23일 회관 대강당에서 2020년 정기총회를 개최하고 정관변경과 2021년 사업계획 수립, 그리고 예산편성 안을 승인했다.이날 정기총회는 강동원 차장 사회로 진행하고, 기도는 고문위원 김창현 목사, 개회사는 이사장 박현모 목사가 "회원들의 후원과 임직원들의 헌신적인 노력으로 코로나-19시태로 NGO 활동이 매우 어려운 시기임에도 한 해 동안 소기의 목적을 달성할 수 있어서 하나님과 여러분들에게 감사드린다."라고 했다.이어서 안건 상정에서 2021년도 사업계회과 예산편성은 올해
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최종진 박사의 구약성서 강론(26)
구약성서 해석방법
2. A,D. 1세기 유대인들의 구약성서 해석방법1) 문자적 해석(Literalistic interpretation)2) 주해적 해석(Midrashic interpretation): 하나님의 말씀이 그 당대를 살아가는 그의 백성들에게 어떠한 교훈이나 의미를 주는지 찾아보려는 해석적 시도이다.3) 종말론적 해석(Eschatological, or pesher interpretation): 예언서의 여러 부분이 쿰란 공동체나 유대인들의 당대적 삶에 의미를 주고 또한 그 예언들이 직접 성취되고 있음을 보려는 해석이다.4) 우회적 해석(Al
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안양대학교, 대학일자리센터 개소식
“청년들 일자리 창출과 청신호”
안양대학교(총장 박노준 박사)가 지난 11월 17일 교내에서 아름다운 리더관에서 ‘대학일자리센터’ 개소식을 가졌다.‘안양대학교 대학일자리센터’는 지난 4월 고용노동부의 ‘대학일자리센터 소형 공모사업’에 선정되면서 구축되었고, 현재 김수연 센터장(교양대학 교수)을 중심으로 총 8명의 직원이 근무 중이다.대학일자리센터 사업은 정부, 지자체, 대학 그리고 지역 우수기업이 협업하여 대학 재학생들에게 취·창업지원 서비스를 제공하여 청년 일자리 만족도 향상 및 청년고용정책의 확산을 위한 사업이다.이날 개소식에는 박노준 안양대 총장과 처장단을
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서울신대, 백운주 이사장 취임예배
백 목사 “사명으로 알고 헌신하겠다”
서울신학대학교(총장 황덕형 박사)는 지난 11월 20일 교내 성결인의집 존토마스홀에서 학교 관계자, 기성교단 총회 임원, 증가교회(백운주 목사) 성도들이 참여한 가운데 제23대 이사장 취임예배를 드렸다.제1부 예배 사회는 기획처장 이길용 박사가, 기도는 기성 부총회장 고영만 장로, 성경봉독은 교무처장 김진경 박사, 설교는 총회장 한기채 목사가 에스라 7장 10절을 본문으로 ‘에스라의 세가지 결심’이란 제목의 말씀을 전했다.제2부 취임식은 최임우·최병준 집사(증가교회)의 축가에 이어 서기이사 정성균 장로가 백운주 이사장(사진)을 소개
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신길교회, 서울신대 발전기금 3억원 기부
이기용 목사 “신학생 양성에 주력할 터”
기독교대한성결교회 신길교회(이기용 목사)는 지난 11월 17일 교회 1층 프론트에서 서울신학대학교(총장 황덕형) 발전기금 3억원 전달식을 갖고 신학생 양성에 주력하겠다고 밝혔다.이날 발전기금 전달식은 이기용 목사가 서울신대 이사로 재임하면서 미래의 한국교회와 교단 목회자로 주역이 될 신학생 양성에 뜻을 품고 있던 중 행동으로 옮긴 것이다. 이기용 목사는 “평소 본인의 신학대학원 재학생 시절을 생각하면서 한국교회에 꼭 필요한 목회자를 양성하기 위한 방안을 고민해 왔다”며 “서울신대가 발전기금을 모금 중이라는 말을 전해 듯고 신학생들에
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부용교회, 김동원 원로목사 추대
장성완 담임목사 취임
기독교대한성결교회 부용교회(하종웅 치리목사)는 지난 11월 22일 교회 본당에서 부산서지방회 주관으로 김동운 목사 원로추대와 장성완 목사 제9대 담임취임 예식을 거행했다.1부 예배 집례는 하종웅 치리목사(빛과 소금교회)가, 기도는 지방회 부회장 김경환 장로, 성경봉독은 서기 장성환 목사, 설교는 지방회장 황인명 목사가 마태복 음 9장 14절부터 17절을 본문으로‘새 술은 새 부대에’라는 제목의 설교를 했다.2부 담임목사 취임예식에서 중부감찰 장 이요한 목사의 기도 후 장성완 목사에 대한 소개가 진행되었다.장 목사는 서울신학대학교 신
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인천성결교회, 신세근 장로 원로추대예식
시무장로 근속 32년 성역 활동 · 권사 4명 취임
기독교대한성결교회 인천교회(신성대 목사)는 지난 11월 22일 교회 본당에서 신세근 장로의 원로추대 및 권사취임 감사예배를 드렸다.이날 예배 사회는 신성대 목사가, 기도는 신동준 장로, 성경봉독은 사회자, 찬양은 시온찬양대, 설교는 이상원 원로목사가 창세기 45장 4절부터 8절을 본문으로 ‘나를 여기로 인도하신 하나님’이란 제목의 말씀을 전했다.이 목사는 설교에서 “장로와 권사는 너무 귀한 직분이며, 이 자리에 갑자기 온 것이 아니라 하나님의 인도하심으로 여기까지 왔다”고 강조했다. 이어서 원로장로 추대예식은 신성대 담임목사의 집례
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제임스 패커가 남긴 신학적 유산(8)
청교도적 삶의 실천
이때 패커는 20년간 함께 청교도 콘퍼런스를 개최한 로이드 존스와 함께 하지 않고 존 스토트의 입장에 섰다. 그리하여 패커는 동료요 선배인 로이드 존스로부터 결별을 당했다. 이는 교회의 연합이 중요하다는 패커의 공교회에 대한 신념에 입각한 것으로 볼 수 있다.2008년 패커가 속해 있는 교회인 캐나다 성공회에서 가장 큰 회중인 세인트 존스 교회(St. John’s Church)가 캐나다 성공회에서 분리해 보다 복음주의적인 아르헨티나 교구와 하나가 되려고 하였다. 패커에게 다음 두 가지 죄목이 뒤집어 씌웠다: ①캐나다 성공회의 교리와
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납북 순교자 김유연 목사 기념 문집(3)
최초의 전도관 무교정교회 시무
1. 목회자로서의 면모(2)성결교회 최초의 전도관이였던 무교정교회는 역사적으로 성결교회의 모교회로서 기능을 충분히 발휘할 수 있었으나 1940년대에 들어서부터 가중된 일제의 감시와 압력으로 무교정교회의 교세는 급갑한 상태였다.그러나 김유연 목사는 최선을 다하여 목회하던 중 1940년 5월 24일 일본 형사에게 검거되어 구속되었다. 경찰서 고등계는 주로 사상범을 다루는 부서였는데 이곳으로 끌려온 김 목사는 암하(岩下)라는 일본형사로부터 끔찍한 심문을 받았다. 김 목사는 그의 수기(手記)인 “쓰라린 추억”에서 그가 당한 고문의 체험을
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한국교회정론(1)
하나님의 영에 감동된 균형 잡힌 부흥 운동이 필요하다
창세기 41장 38절의 “바로가 그의 신하들에게 이르되 이와 같이 하나님의 영에 감동 된 사람을 우리가 어찌 찾을 수 있으리오”라는 요셉의 바로 왕 꿈 해몽에 관한 말씀이다. 바로 왕이 일곱 암소와 일곱 이삭의 꿈을 꾸고, 점술가와 현인들을 모두 불러 그의 꿈을 말하였으나 그것을 바로에게 해석하는 자가 없었다. 그래서 요셉을 부르게 되었습니다. “요셉을 부르매 그들이 급히 그를 옥에서 내 놓은지라 요셉이 곧 수염을 깎고 그의 옷을 갈아입고 바로에게 들어가서”라고 해몽하였다.우리는 이 말씀을 아주 어린 나이부터 들어 왔기 때문에 너무
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위 영 사모의 편지(56)
풍경
애월 해안도로를 달리다가 두세 번 멈췄다. 수많은 크고 작은 저만의 형체를 지닌 괴이한 돌들이 무리 지어 손짓했기 때문이다. 사실 가까이 가보면 검은 돌이라고 단언할 수는 없다. 물이 묻지 않은 돌들은 회색이었고 환한 햇살을 받으면 더 환했다. 그러니 돌이 빚어내는 채색 없는 음영들의 수묵화라고나 해야 할까, 하지만 저 강렬한 힘과 완강한 자태를 캔버스로 밀어 넣을 수나 있을까, 수많은 세월이 함께 만들어낸, 세월 만이랴, 바람이 나서겠지, 푸르른 저 바닷물도 가만있을까, 햇살은 어떻고....그러니 내 앞의 풍경은 단순한 풍경이 아
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한국교회와 미래세대 위한 창조론 특강 (127)
누에가 먹는 뽕잎의 신비
창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물(뽕잎)에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라 (롬 1:20)창세기 1장에는 창조의 순서와 내용이 구체적으로 기록되어 있다. 창조의 하이라이트는 물론 인간이다. 하나님께서는 인간을 위하여 하늘을 창조하시고, 인간이 살아갈 공간인 지구를 창조(사45:18)하셨으며 이어서 식물을 먼저 창조하셨다. 왜 동물을 만들지 않고 먼저 식물을 만드셨을까? 그것은 동물이나 사람은 먹을 것이 있어야 생존할 수 있기 때문에 먼저 먹잇감인 식물을
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성결교 정체성의 뿌리를 찾아서(13)
정빈 편 - 한국성결교회 창립자 정빈의 생애와 사상
Ⅲ. 정빈의 사상 2. 복음 전도(Evangelization) 우선주의 아쉽게도 정빈은 한국성결교회의 주도적인 자생적 개척이라는 큰 공헌을 했음에도 불구하고 끝까지 성결교회에 남아 지키지 못했다는 비판적 지적을 후학들로부터 받고 있다. 김상준 목사도 이 일에 있어서는 마찬가지였다. 정빈은 1914년 9월 30일에 이유는 알 수 없으나 김상준과 서로 간의 의견 충돌을 일으키게 되었고, 킬보른 총리의 중재와 김상준의 용서를 구함에도 불구하고 칠판에 12개 조문을 기록한 채 성결교회를 떠나 만주의 대한기독교회(현 침례교)로 자리를 옮기게
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남북 순교자 김유연 목사(2)
신의주동부교회·신덕교회·만리현교회 개척
김유연 목사는 1930년 9월 9일 아현동에 위치한 동양선교회 경성성서학원에 입학하였다. 1931년 어느 날 재학 중에 만리현 고갯길에서 노방전도를 하는 과정에서 기독교대한성결교회 만리현교회를 개척하게 된다. 김 목사는 1933년에 성서학원을 졸업하고 1934년도에 경기도 안성교회로 부임하면서부터 본격적인 복음에 대한 사명자 생활을 시작하였다.그의 목회 기간은 통상 20년 상당의 짧은 기일이었지만 그의 목회의 장(場)은 만리현교회의 개척을 비롯하여 성결교회의 모교회인 무교정교회(현 중앙교회)목회에 이르기까지 다양한 목회경력을 지니고
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제임스 패커가 남긴 신학적 유산(7)
칭의 교리의 수호
패커는 1944년 옥스퍼드 대학에 입학하여 라틴어와 그리스어를 공부하였고, 후에 신학으로 편입하였다. 대학 진학 후 패커는 재즈 밴드의 클라리넷 연주자와 옥스퍼드 기독학생연합(Oxford Inter-Collegiate Christian Union: OICCU)의 회원으로 활동하였다. 패커의 회심은 그가 18세 되던 해인 1944년 옥스포드 대학교의 그리스도의 몸 대학(Corpus Christi College)에 고전(classics) 전공 학생으로 입학했을 때 이루어진다.1944년 가을학기에 개강한지 3주가 지난 10월 22일에 패
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성결교 정체성의 뿌리를 찾아서(12)
정빈 편 - 한국성결교회 창립자 정빈의 생애와 사상
Ⅲ. 정빈의 사상 2. 복음 전도(Evangelization) 우선주의 이러한 정빈의 복음주의 사상은 교파 의식을 배제하고 복음 전도 우선주의를 지향한 직접 복음 전도로 일관되어 초기 한국성결교회의 본연적인 생리적 특성을 형성하게 하였다. 따라서 정빈과 김상준 두 사람에 의해 시작된 한국성결교회는 출발 당시로부터 교파 의식을 지양하여 특별한 교단 명칭을 갖지 않고 구령 제일과 전도 본위의 복음 전도관으로서 출발하였다. 그리하여 한국성결교회는 하나님만 오로지 의지하고 구원의 복음을 불신자에게 전해야겠다는 신앙 선교(Faith Miss
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생명의 말씀/오스왈드 챔버스
가장 힘든 사명(요3:29)
그리스도께로 이끄는 자석당신의 선함과 청렴 그 자체에 사람의 시선이 끌리게 해서는 안 됩니다. 이는 다만 예수 그리스도에게 끌리게 하는 자석의 기능이 되어야 합니다. 만일 나의 거룩이 남으로 하여금 주님께 시선을 끌게 하지 못한다면, 그것은 순서가 어긋난 성결입니다. 그런 거룩을 지닌 자는 ‘참으로 훌륭하신 분’이라는 인상을 풍길 것입니다. 그렇게 되면 그 사람은 신랑의 참 벗이 아닙니다. 주님이 아닌 내가 언제나 흥하기 때문입니다. 당신은 오직 예수 그리스도를 위한 통로요 도구요 매개체가 되어야 합니다.생명력 있는 관계신랑에 대한
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