역사적 예수 연구 시리즈

예수의 비유들: 비유(parable)를 통한 하나님 나라 가르침(III)

값진 진주(眞珠) 비유(마 13:45-46)(1) 하나님 나라는 값진 진주를 발견하고 자기 소유를 팔아 그것을 사는 장사와 같다예수는 값진 진주(the Pearl) 비유로 하나님 나라에 관하여 말씀하신다: “천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니, 극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라”(마 13:45-46).하나님 나라는 값진 진주를 구하는 장사와 같다. 값진 진주도 아무나 발견하는 것이 아니고 보는 눈이 있는 장사만이 그것의 진가(眞價)를 발견한다. 그리고 이 값진 진주를 발견한

위 영 사모의 편지 (76)

스미다

오랜만에 재미있는 소설을 읽었어요. 두 권으로 된 필립로스의 <미국의 목가> 소설 맛이 확 나던걸요. 뉴저지에 사는 키 190센티미터의 잘생기고 사업에 성공한 유대인, 세상 모든 사람이 추구하는 미덕을 한 몸에 지닌 전형적인 신사가 주인공이죠. 양파 대파 마늘 등의 양념에서 벗어나 나물 찌개 볶음 요리를 뒤로하고 낯선 사람의 생으로 가는 길을 걸으니 마냥 흥미롭죠. ‘에브리 맨’이란 글에서 그는 말합니다. “영감을 찾는 사람은 아마츄어이고 우리는 그냥 일하러 간다.” 단순하면서도 통찰력 있는 문장이죠. 명료해서 마치 해 질 녘의 광

동성애대책과 차별금지법반대(14)

동성애에 대한 회개를 위한 설교

Q 6 : 45 선한 사람은 그 선한 창고에서 선한 것을 (가져 오지만), 악한 사람은 그 악한 창고에서 악한 것을(가져 온다). 마음에 가득 찬 것을 그 입으로 말하는 것이다.예수님의 말씀을 복원하면서 뒤에 나오는 ‘창고’라는 단어는 앞에 사용된 단어를 토대로 하여 추측한 것이다. “선한창고”는 “좋은보물”로도 번역될 수 있는 단어다.요즘 한국사회는 사회적 성과 제3의 성을 이야기하면서 성소수자의 성적지향성을 마치 양성평등처럼 호도하는 경향이 있다. 성은 인간의 자기 결정권이 아니라, 창조주 하나님으로 부터 부여받은 ‘천부의 인권

정원영 목사의 Book-Life

연탄길1

‘랜덤하우스’에서 출판하고 ‘이철환’님이 쓴 「연탄길1」에서 일부를 옮겨봅니다.비 내리는 아침, 화랑의 셔터를 열고 있는 병희에게 누군가 다가와 꾸벅 인사를 했다. “안녕하세요?” “얼마 전에 이 건물 삼층에 이사 오신 분이군요.” 두 사람은 그렇게 첫 인사를 나눴다. 인사를 나눈 뒤 쓰레기봉투를 들고 있던 3층집 여자는 건물 밖으로 걸어 나갔다. 그녀의 등 뒤에는 아기가 잠들어 있었다. 병희는 엄마 등에 업혀 웃고 있는 아기 얼굴을 보고 싶어 출입문으로 바짝 다가섰다. 그 순간, 너무 놀라 화랑 안쪽으로 몸을 돌리고 말았다. 슬프

한국교회와 미래세대 위한 창조론 특강 (147)

전기 발전기술의 원조를 아시나요?

창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라. (롬1:20)심해어(深海魚)나 일부 버섯과 미생물, 반딧불이는 예사롭지 않게도 몸에서 빛을 내는데, 이들 발광(發光)생물은 ‘빛(光)으로 말(言)’을 한다. 벌은 몸을 흔들어서, 매미나 개구리는 소리로, 나방이들은 냄새로, 파리나 모기는 날개의 떪(진동)으로, 박쥐는 초음파로 의사소통을 하는데 개똥벌레는 암수가 깜빡깜빡하는 빛으로 의사소통을 한다. 자동차에서 내는 방향, 경고, 고마움

성결교 정체성의 뿌리를 찾아서(33)

Ⅲ. 한국성결교회의 신학적 배경

1. 요한 웨슬리의 부흥운동과 19세기 성결운동“모든 거룩한 사람은 성서적 의미에서 완전한 사람이다. 그렇지만 우리는 절대적 의미의 완전은 이 지상에는 없다는 것을 알고 있다. 더 이상 계속적으로 발전할 여지가 없는 최고 등급으로서의 완전은 없는 것이다. 어떤 사람이 아무리 높은 수준에 도달했더라도 아무리 훌륭하게 완전해졌더라도 그는 계속해서 은혜 안에서 성장해나가야 한다. 다시 말해서 그의 구원자 되시는 하나님의 사랑과 그를 아는 지식에서 매일 전진해야 되는 것이다.”이처럼 웨슬리의 완전은 상대적인 개념으로 하나님 사랑과 이웃 사

동성애대책과 차별금지법반대(13)

동성애에 대한 회개를 위한 설교

Q 6 : 44 그 열매로 (그) 나무를 안다. 엉겅퀴에서 무화과를, 또 (찔레)에서 포도를 거두지 못 하지 않느냐?‘그 열매로 그 나무를 안다’라는 예수님의 말씀에서 ‘안다’라는 헬라어 기노스케타이 의 용법은 능동태가 아니라 수동태로, ‘그 열매로 나무를 알게 된다.’라는 뜻이다. 곧 열매를 보고, 그 나무의 정체가 무엇인지 알려진다는 의미이다.마태복음 7 : 18이 Q 6 : 43의 말씀이지만, “좋은 열매를 맺지 않는 나무마다 찍혀서 불에 던져질 것이라(마태 7 : 19)”는 말씀이 이어진다. 여기서 사용된 헬라어 동사인 발레

정원영 목사의 Book-Life

다정한 편견

‘손홍규’님의 산문집 『다정한 편견』(출판:교유서가)에서 일부를 옮기며 상념에 젖어봅니다.어느 해 겨울이었다. 서울에 폭설이 내렸던 날이다. 몇십 년 만의 폭설이라 눈이 무릎까지 쌓였고 사람들의 눈동자에도 두려움과 놀라움이 동시에 떠올랐다. 그때 나는 충무로 어느 식당에서 배달을 했다. 군을 제대하고 대학에 복학하여 한 학기가 지난 때였다. 눈 탓이었는지 배달 주문이 여느 날보다 많았다. 주인아저씨와 나는 숨 돌릴 겨를도 없이 쟁반을 이단 삼단으로 겹쳐 쌓아 어깨에 올린 채 뛰다시피 배달을 했다. 마음은 급한데 쌓인 눈이 발목을 붙

성결교 정체성의 뿌리를 찾아서(32)

Ⅲ. 한국성결교회의 신학적 배경1. 요한 웨슬리의 부흥운동과 19세기 성결운동 또한 1747년에는 아일랜드, 1751년에는 스코틀랜드를 각각 방문하여 설교하였고, 1760년에는 북미에 선교사를 파송하기도 하였다. 웨슬리는 이러한 선교의 과업을 달성하기 위해 매년 약 12,800㎞, 평생 약 40만㎞의 거리를 여행하였다. 이러한 웨슬리의 부흥운동은 당시 수많은 사람들에게 과거의 죄악된 생활에서 탈출하여 커다란 회심을 일으키는 영적인 변화의 계기를 마련해주었다. 이처럼 놀라운 부흥사역을 가능케 하였던 웨슬리 신학의 중심은 온전한 ‘성화

위 영 사모의 편지(75)

황홀한 서정

언니, 장미의 계절이네. 담 위에서 굽어보는 장미를 만나면 저절로 코를 킁킁거리곤 해. <배고프다고 울어대는 장미/울 때마다 송이송이 향기를 뿜어내는 장미>라는 시 구절을 읽은 후 지금 네가 뿜어내는 것이 울음이라고? 가만히 묻기도 하지, 처서 무렵이면 풀냄새가 유별나게 많이 나는 곳이 있어. 아, 풀냄새 참 좋네, 하며 둘러보면 십중팔구는 풀이 베어져 있더라고, 풀냄새는 풀의 비명이며 상처인 거야. 그러니 장미 향기도 울음일 수 있겠지. 향기도 생김새가 있어, 굵고 진한가 하면 가느다랗게 톡 쏘기도 하거든, 장미의 향기는 가루처럼