위 영 사모의 편지 (연재)

달 빛

이 나이가 되어서도 여전히 어떤 사람이 좋은 사람인가는 잘 모르겠는데(무수한 상대성에 의하여 더욱!) 글에서 보이는, 글이 좋아하는, 시인이나 작가가 지향하는 좋은 사람은 조금 알 것도 같습니다. 달빛 가득한 날, 친구 장회민을 찾아 나선 소동파는 벗과 함께 뜨락의 달빛에 젖습니다. 그러다가 정원속의 연못을 바라보니 물풀이 가득합니다. 아 그 물풀은 대나무와 잣나무의 그림자입니다. 어디든 달빛 없으리 어디든 대나무 잣나무 없으리. 허나 ‘우리처럼 한갓지게 달구경하는 사람을 들은 바(耳) 없으니 단지 적을 뿐이다(但少閑人如吾兩人耳)’

배치영 목사의 목양신학과 목회철학 (24)

제 3 장 목양신학과 청지기론

2. 청지기론3) 청지기의 구분과 임무(대한예수교 장로회 총회헌법 : 합동측)D. 집사(헌법 제6장)ⓐ 집사직: 집사직은 목사와 장로직과 구별되는 직분이니 무흠한 남교인으로 그 지교회 교인들의 택함을 받고 목사에게 안수 임직을 받는 교회 항존직이다.ⓑ 집사의 자격: 집사는 선한 명예와 진실한 믿음과 지혜와 분별력이 있어 존숭을 받고 행위가 복음에 합당하며 그 생활이 다른 사람의 모범이 될 만한 자 중에서 선택한다. 봉사적 의무는 일반신자의 마땅히 행할 본분인즉 집사된 자도 더욱 그러하다(딤전3:8-13).ⓒ 집사의 직무: 집사의 직

사설: 예수님에 대한 가치관의 충돌!

인간들의 문화가 급속히 변화하고 발전하면서 가치관이 인간의 자유와 부의 축적 그리고 건강을 우선으로 하는 가치관을 쟁취하려는 경쟁이 치열해지면서 대혼란이 야기되고 있는 현실을 쉽게 목격할 수가 있다.기독교 국가인 미국은 약 400여 년 전 청교도들이 아메리카 대륙을 찾아 발견하고, 국가법과 사회적 윤리를 성경에 근거한 나라로 창건하고, 하나님의 변하지 않는 진리를 따라 다스리게 되었다.국민은 모두가 여기에 순종하였고, 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고, 경제와 군사적인 면에서 세계평화를 추구하는 하나님 제일주의 신앙에 근거한 가치관을

코메니우스 심층분석 (12)

역사적인 인물 코메니우스와 형제연합교회의 신앙

3) 코메니우스의 학문에 관한 현대학자들의 평가이러한 코메니우스의 실천 지향적인 신학의 특징은 역시 종교개혁자들이 고집한 어거스틴적인 종말론적인 신학의 한계(현세와 종말의 관계에서 지나친 이원론적인)를 뛰어넘어, 땅에서 이루어져야 할 천년왕국(주기도문)의 종말론을 지향한 것에서도 분명히 드러난다고 할 수 있다. 그리고 이러한 코메니우스의 우주론적이며, 창조신학적인 그리스도 중심의 문화신학적인 통찰은 20세기 초엽에 화란의 개혁신학자 아브라함 카이퍼가 하나님의 주권영역을 일반은총의 영역을 포한 한다는 사실을 밝혀준 것과도 일맥상통하며

요한복음 여행(10)

오병이어(요 6:1-15)

오병이어 표적은 사복음서에 모두 언급되어 있는 아주 중요한 표적입니다. 이 표적을 통하여 예수님은 자신의 정체성을 계시하여 주십니다. 요한복음 4장에서 예수님은 우물가의 여인에게 자신을 영원히 목마르지 않는 영원히 목마르지 않는 생명의 물로 자기계시를 하셨습니다. 6장에서는 생명을 공급하시는 떡으로 자기 계시를 하십니다. 결국 생명은 예수 그리스도를 통하여 공급된다는 것을 보여줍니다. 요한복음에 나오는 일곱 가지 표적 중에서 네 번째 표적인 오병이어 표적은 생명의 떡에 대한 설교를 중심으로 말하고 있습니다. 오병이어 사건은 사복음서

사회적 목회를 위한 복지목회 현장코칭 세미나

조이철 목사, “교회 선교적 목회 제안한다” 밝혀

30년전 충남 아산 시골 마을에서 시작하여 복지목회현장을 만들어가고 있는 기독교대한성결교회 아산교회(조이철 목사)가 매주 월요일 오전 9시부터~오후 5시까지 365일 맞춤식 복지 목회코칭 세미나를 무료로 개최한다.이에 대해 조이철 목사는 “30년 전 복지목회라고 하는 개념을 선포하며 고령화 사회에 지역과 교단을 초월한 사역으로 활발하게 사역틀 진행한 결과 선한 열매를 맺어가고 있다”며 “2007년 8월 노인장기요양시대가 열어가는 과정에서 2년전 한국교회를 향해서초기 1.2차 세미나를 교회와 목회자를 대상으로 대안을 제안함으로 고령화

한국교회와 미래세대 위한 창조론 특강 (89)

자연에서 발견되는 첨단 과학 기술:벌의 육각형 건축술의 신비

창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물(벌)에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라(롬1:20)꿀벌은 우리 주위에서 쉽게 볼 수 있는 곤충이다. 그러나 꿀벌을 주목하는 사람은 별로 없을 것이다. 왜냐하면 하찮은 미물(微物)이라고 여기기 때문이다. 그러나 현대 과학은 그 꿀벌이 결코 하찮은 미물이 아니라 위대한 건축가임이 밝혀지기 시작하자 이제는 과학자들의 연구대상이 되었다. 꿀벌이 집을 짓는 건축술의 특징은 벌집을 짓는 재료를 외부에서 가져다가 사용하는 것이 아니

이스라엘. 터키‘소아시아 7개 교회탐방’

기성 군산지방회교역자 성지순례

기독교대한성결교회 군산지방교역자회(회장 서종표 목사)는 지난 10월 7일부터 18일까지 이스라엘과 터키의 소아시아 7개 교회 탐방의 성지순례 여행을 다녀왔다. 이번성지순례는 군산지방교역자회에서 교역자들의 친목과 성서신학의 근거를 확인하기위한 성지순례를 목적으로 이뤄졌으며, 많은 비용에 대한 부담감이 있었으나 막상 시작하니 꿈이 이뤄지게 됐다. 금번 군산지방교역자들은 어려운 경제사정이 있는 작은 교회교역자들에게 남군산교회(이신사 목사)가 후원금 3천만 원을 지원하였고, 그 외 몇몇 교회들도 동참해서 모두가 부담 없이 성지순례를 다녀왔

한국교회에 대한 아름다운 추억(;44 )

가장 불행한 자가, 행복한 전도자가 된 장춘길집사(1946~ )

장춘길은 마을 길이 유난히도 꾸불꾸불한, 무안군 청계면 꾸리꾸리 마을에서 선대(先代)가 압해면을 거쳐 목포에 자리를 잡았다. 청년 시절에는 유달산에 본거지를 둔 건달로 지냈다. 그러다가 1966년 ‘유달산사건’이 터지면서 주범으로 징역 5년형을 받고 광주교도소에 수감 되었다. 그곳 수감자들을 모조리 주먹으로 굴복시켜 감방장으로부터 시작하여 그 교도소에서 왕초가 되었고, 얼마 후 목포교도소로 이감하게 되었는데, 목포교도소는 당시 전국의 흉악범들인 중범죄자 죄수들만 수감 된 교도소였는데 이 교도소에서도 전국의 주먹들 2천여 명을 맨주먹

쓴물단물

말 가지고 장난하던 시절이 있었다. 실수한 말에 대해서는 말로 사과하면 해결되었다. 몸 가지고 개그를 한 적이 있었다. 몸 개그를 보는 데 불편하기도 했지만 그렇게라도 웃기고 웃을 수도 있구나 이해하면서 넘겼다. 요즘 글 가지고 장난하던 사람둘이 많이 있다. 익명의 나무 뒤에서 날리는 수많은 글화살에 어린 어른 아이 할 것 없이 심각한 생명의 위기를 느끼고 있다. 용서할 수 없는 일이다.교수들이 글로 장난을 하면 학생들이 병들고 학교가 죽는다. 지식인들이 장난질을 하면 사회가 병든다. 정치인들이 장난질을 하면 나라가 망한다. 경제인