토착화 과정으로서 추도 예배 발전과정(3)

중국 기독교회와 제사문제

그런데 1995년에 발표한 사목지침서에서는 “전통 제례의 아름다운 정신은 복음의 빛으로 재조명하여 계속 살려나가 되, 한국 주교회의는 그 표현양식을 시대에 맞게 개선한다”고 언급하면서 제사에 대한 금지 사항에 대해서는 전혀 언급하지 않는다. 이러한 천주교의 제사허용은 천주교의 성장에 긍정적인 영향을 미쳤을 것으로 보인다.천주교가 제사를 허용할 수 있었던 것은 천주교 교리와 제사가 일정부분 조화될 수 있는 부분이 있다. 천주교는 죽은 사람들을 위해 기도하는 습관이 있었다. 그리고 성인통공이라 하여 죽은 조상들과의 교통을 인정하는 교리

‘코로나(COVID)-19’ 사태와 대한민국의 국격•품격과 브랜드의 가치 변화 - ⑥

건강보험공단(80%)과 국가•지방자치단체(20%)가 나눠 부담해 병원에 지급해야 할 비용을 건강보험공단이 미리 추정한 것이다. 감염병 예방법에 따라 코로나 환자 치료비용은 정부가 부담한다.한국은 사회적 약자를 배려하고 위기에 단결한다는 공동의 가치를 자고이래 존중해왔다. 당국과 협력하며 공동체 의식을 발휘하는 시민의식이 방역의 일등 공신이 된 것도 이런 전통의 힘이다. 1997년 외환위기 당시 세계를 놀라게 한 ‘금 모으기 운동’도 이와 맥을 같이한다.한국은 무엇 때문에 ‘COVID-19’에 모범국가로 보이는가? 한국인은

동성애와 전염병 대책, 예수님의 광야시험(3)

Q 4:2b 그리고 [[그는]] 사십 일 동안 [[아무것도 먹지 않으셨다]]‥ 그는 주리셨다.코로나-19 확진자가 연일 300명을 넘나드는 상황에서 의사들의 파업을 비난하던 정부·여당은 쟁점이 되는 전공의들이 주장하는 의대생 정원 확대와 공공의대 요구를 무시한 채 의사협회만 끌어안고 일방적으로 봉합하려 하였다.이런 위중한 상황에서 문재인 대통령은 간호사만 두둔하는 발언을 하여 의사와 편 가르기를 한다는 비판을 받았고, 전염병과 동성애 확산을 막기 위해 안간힘을 쓰는 일선 의료진의 헌신을 정부가 가로채버리고, 전염병 초기 방역 실패와

특별기획-성결교 정체성의 뿌리를 찾아서(7)

한국성결교회 창립자 정빈의 생애와 사상

정빈은 1921년 북간도에 오기 전에 이미 1914년이었다. 처음 북간도를 밟았을 때부터 동아기독교의 전신인 대한기독교회의 일원이 되었다.(대한기독교회 교단 명칭은 1921년 동아기독교회로, 이후 1933년에는 동아기독대로 명칭이 고쳐지고, 1940년에는 동아기독교회로 환원한 후에 변경되는 빈번한 명칭 변경 과정 중에 오늘날 한국기독교침례회로 정착되었다) 그는 대한기독교회가 훈춘 지역에서 왕청(旺淸) 지역으로 교회 설립을 확장하는 시기인 1915년 왕청현 하남교회를 개척하였고, 그 해 봄에는 새로 창립된 200명 교인을 가진 나자구

배본철 교수의 52주 성령학교 소개(18)

성령 충만의 목적

1. 성령 충만은 그리스도를 온전히 닮아가기 위한 것이다신앙생활에 있어서 매우 안타까운 일이 있다. 그것은 거듭난 신자들 가운데 많은 이들이 각자 나아가야 할 영적 목표를 모르고 방황하고 있다는 점이다. 어떤 이들은 아예 영적 삶의 지고(至高)한 목표를 간과한 채, 단지 믿음으로 거듭난 상태만으로 만족하다고 생각하기도 한다. 이런 태도는 성장하는 영적 생활을 할 수 없다.거듭난 크리스천들이 성령 충만을 구하여 받아야만 할 몇 가지 이유가 있다. 성령의 은사를 체험하고, 전도의 능력을 얻고, 기사와 이적을 행하고, 기쁨에 넘치는 신앙

최종진 교수의 구약성서 강론(20)

헬라어 역본(LXX) 사본

1. 명칭과 기원70인역은 헬라어 유대인들(Hellenistic Jews)에게 큰 권위를 가지게 되었다. 요세푸스(Josephus: A.D.37/28〜100년 경)는 70인역을 문자적으로 거의 똑같이 번역되었다고 보았고, 필로(Philo:B.C.25년 경∼A.D.40)는 70인 번역을 하나님의 영감에 의한 행위라고 규정했고, 번역자들을 예언자들이라고 했다.그 후에 기독교 교회에서 이 70인역을 받아들여 성서로 사용하기 시작하여 기원 100년경부터는 유대인들 사이에서는 권위가 상실되게 되었다. 왜냐하면, 히브리어를

제임스 패커가 남긴 신학적 유산(3)

성경의 무오와 신적 권위

II. 하나님의 말씀으로서 성경의 무오와 절대적·신적 권위 수호내가 요청받은 강의제목은 ”좁은 마음인가, 좁은 길인가?"(Narrow Mind or Narrow Way?)라는 것이었다...나는 그 제목에 만족했고, 복음주의에 대한 비판에 대답하게 되었다. 사람들은 그 강의를 듣고 좋았고, IVP에서는 내 강의를 작은 책으로 낼 수 있게 글로 써 달라고 요청했다....그것이 오늘날 존재하는 ‘근본주의와 하나님 말씀’이라는 내용이다. 그 책은 1958년에 출간되었다.”패커는 이 저서에서 성경의 무오성을 확신있게 천명했으며 성경 말씀이

위 영 사모의 편지(50)

초추단상 初秋斷想

포도순절(葡萄旬節)입니다. 포도가 익어가는 시간을 지칭하지만 어찌 포도 뿐이겠습니까, 생명을 이어가는 모든 곡식이 익어가는 것을요. 포도순절은 백로ㅡ흰이슬 내리는 시간ㅡ부터 추석까지를 말합니다. 그 시절을 옛사람들은 다시 삼후로 나누어 초후에는 기러기가 날아오고, 중후에는 제비가 돌아가며, 말후에는 뭇 새들이 먹이를 저장한다고 구분했습니다. 이슬은 바람이 약하거나 불지 않는 맑은 날 밤에 생성된다고 합니다. 그만큼 고요하고 고요할 때 생긴다는 거겠지요. 천하가 태평하면 단 감로....가 내리기도 했다는데 어쩐지 옛날의 이런 이야기들

한국교회와 미래세대 위한 창조론 특강 (121)

모기가 가진 첨단 과학 기술

창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물(모기)에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라 (롬 1:20)해마다 여름철이 되면 우리는 모기와의 전쟁을 벌인다고 해도 과언이 아니다. 도시나 농촌을 막론하고 모기가 없는 곳은 없다. 제 아무리 모기향을 피우고 살충제를 뿌려도 모기는 없어지지 아니하고 끈질기게 생명을 유지하고 있다. 아마도 인류 역사는 모기와의 전쟁이 아니었을까? 모기는 모든 사람들이 제일 싫어하고 기피하는 혐오동물이다. 왜냐하면 모기는 우리 몸에서 피를 뽑

시인 최 선 박사의 창문 칼럼(32)

여성과 소외된 환자 위해 헌신한 서서평 선교사

구한말(舊韓末) 한국교회의 시작과 발전, 부흥의 과정에서 신앙의 선조들이 어떻게 교회를 섬기고 영혼을 사랑했으며, 초기 선교사들이 조선에 들어와 얼마나 큰 희생을 치렀는지 생각해 보는 것은 매우 중요하다고 생각한다.우리는 자신이 쌓아 올린 성과 때문에 교만에 빠져 있지 않도록 항상 조심해야 한다. 기독교인의 모든 일은 하나님께 영광을 돌리기 위한 사역이 되어야 한다. 이러한 맥락을 담아 우리나라에 입국한 소중한 선교사 한 분을 소개하고자 한다.마데 테레사보다 18년 앞서 여성들과 소외되고 외면받는 환자들을 위해 헌신하였으며 소록도에