제8회 KCFF 한국 기독교영화제

특별기고 <7> / 21세기 적그리스도

사도바울은 그의 13권의 책에서 강조하는 두 가지 내용이 나오는데, 하나는 “예수는 그리스도”라는 것을 말하고 있는 사실이며, 다른 하나는 윤리와 도덕을 말하고 있다. 특히, 사도바울은 그리스 및 로마에 나가 복음을 전하면서 도덕생활의 개선을 외쳤다. 당시 그리스나 로마는 동성애가 생활습관 속에 뿌리 깊게 자리 잡고 있어서 동성애의 부도덕성을 질타하는 것을 볼 수 있다.사실, 동성애는 언제부터 시작되었는지 정확히 알 수 없으나, 고대 근동지방에 횡행하던 바알신앙과 깊은 관계가 있음을 성경을 통해서 알 수 있다. 바알신은 풍요와 다산

한국교회와 미래세대 위한 창조론 특강 (253)

창조가 믿어져야 창조주의 존재가 믿어지고 천국이 믿어진다(마 4:17)

문답식 창조과학 (2): 창세기 1:1은 첫째 날창조에 포함되는가? 독립된 선언인가?태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (창 1:1)모든 성경이 다 중요하지만 그중에서도‘창세기 1장과 2장의 창조기록’은 특히 중요하다. 왜냐하면 창조를 어떻게 이해하느냐에 따라 기독교 구원 교리가 달라지기 때문이다. 성경은‘태초에 하나님이 천지를 창조하시니라’(창 1:1)로 시작하여 ‘6일 동안 창조’의 내용을 날짜별로 구체적으로 기록하고 있다. 진화론에서는 우주의 역사를 약 147억 년으로 설명하지만 성경에는 우주 만물은 단지 6일 동안의 창조로

위 영 사모의 편지 (191)

기억의 숲 기억의 벽

아들 회사에서 주는 리조트 숙박 선물로 진도를 다녀왔다. 아주 오랜만에 하는 가족 여행. 다들 각자의 삶이 바빠서 도무지 시간을 내기 어렵더니 어떻게 시간이 잘 맞춰졌다. 먼 거리라 전주에서 일박했다. 전주 도착 전 정원의 아름다움을 충분히 느끼게 해주던 익산의 아가페 수목원을 갔다. 이제까지 만난 중 가장 멋지던 메타세쿼이아 나무들, 그리고 자연스러운 숲, 그 숲에 어울리는 느긋한 산책, 밤에는 익산 미륵사지 탑에서 하는 비디오 아트 축제를 보았다. 오락가락하던 빗방울도 수다쟁이 동무처럼 여겨지던, 고요한 밤의 풍경이 압권이던 시

키워드로 보는 세상 (70) / ‘한강’ 신드롬

우리나라 국민들 대다수는 노벨문학상 수상자 배출이라는 소식을 듣고 한껏 기분이 고조되어 있다. 시민들은 갑작스러운 노벨문학상 수상 소식에 잠시 하고 있던 일들을 멈추고 일제히 속보에 귀를 기울였다.한강 작가는 인간 내면의 고통과 아픔을 글로 표현한 작가였다. 그녀는 이미 외국에서 많은 문학상을 수상한 바 있다. 그녀의 대표작으로는 『채식주의자』 와 『소년이 온다』 등 한강 작가는 그 외에도 여러 작품들을 독자들에게 선보였다.한강 작가는 아시아 여성 최초로 노벨문학상을 수상했다. 독자들은 그녀의 작품을 통해 인간 내면의 심층적 울림을

공보길 박사의 건강한 가정만들기 (20)

주님과의 관계가 주는 꿈 (시편 112:1-10)

1. 할렐루야, 여호와를 경외하며 그의 계명을 크게 즐거워하는 자는 복이 있도다2. 그의 후손이 땅에서 강성함이여 정직한 자들의 후손에게 복이 있으리로다3. 부와 재물이 그의 집에 있음이여 그의 공의가 영구히 서 있으리로다4. 정직한 자들에게는 흑암 중에 빛이 일어나나니 그는 자비롭고 긍휼이 많으며 의로운 이로다5. 은혜를 베풀며 꾸어 주는 자는 잘 되나니 그 일을 정의로 행하리로다1. Praise ye the LORD. Blessed is the man that feareth the LORD, that delighteth grea

정재우 목사의 시사 평론 (50)

시네마 부산

해마다 시월이 기다려진다. 가을을 기다리는 낭만적인 남자의 감성 때문만은 아니다. 필자의 시네마 천국인 부산국제영화제가 열리기에.제29회를 맞이하는 BIFF(Busan International Film Festival)는 24.10.2-11까지 부산 영화의 전당을 비롯한 주변 극장가에서 펼쳐졌다. 올해상영작은 총 240여 편으로 영화 마니아의 시선을 끌었다. 10월 7~9일까지 영화 9편을 사전 예약하고 부산으로 향했다.먼저 인상적인 이탈리아 영화 ‘베르밀리오’를 감상했다. 1944년 2차대전 말경 이탈리아 북부 높은 지대, 베르밀

칼럼 / 이재정 목사의 하고 싶은 말 (47)

파격

가까이 사시는 목사님 한 분은 대단한 독서가입니다. 책 중에서도 이해 어려운 책들, 벽돌처럼 두꺼운 책들을 주로 읽으신대요. 매주, 읽으신 책을 잘 요약해서 동료 목사님들께 설명도 해 주신답니다. 사고의 깊이가 넓고 깊을 것은 자명하지요. 잠시 대화를 나누면서도 범상치 않은 내공을 느꼈습니다. 그분이 속한 교단의 고리타분한 교리로 무장 된 꽁생원 이미지를 훨씬 벗어난 모습이 훌륭해 보였습니다. 목회 내려놓으실 날을 정했는데 함께 책 읽는 목사님들이 그 모임만큼은 지속해 주시기를 요청한답니다. 그분의 중요한 논조는 ‘교회가 약화 되는

안희환 목사의 목회에세이 (33)

버스킹(거리 찬양 전도)에 함께 하다

예수비전성결교회의 전임 교역자들에게 전도에 뛰어들라고 했습니다. 성도들이 각 분야에서 열심히 전도하고 있는 교역자들이 앞장서서 해야 할 일이기 때문입니다. 이원근 목사님은 버스킹(거리 찬양 전도)을 해보겠다고 했고 저는 좋은 생각이라고 말했습니다. 예배당 안에서도 하나님을 찬양하고 가정에서도 하나님을 찬양해야 하겠지만 거리와 광장에서도 하나님을 찬양해야 하는데 버스킹(거리 찬양 전도)을 하겠다니 얼마나 반가운 일입니까? 그리고 버스킹(거리 찬양 전도)이 시작되기를 기다렸습니다.첫 버스킹(거리 찬양 전도)에 시간을 내지 못해 아쉬웠고

박용궁 목사의 이야기 교회사 (25)

첫 밀레니엄 시기의 변화

기독교국가(Christendom)이라는 용어는 중세기의 교회와 사회의 관계를 암시합니다. 유럽의 사람들은 자신을 기독교 신앙을 공유한 거대한 공동체의 일원이라 생각합니다. 교회와 국가는 영성과 세속성, 혹은 인간 개개인의 영혼과 육체라는 양면성을 지닌 같은 성질의 것으로 여깁니다. 이 공동체는 하나님의 왕국의 건설을 지상 목표로 하고 12세기로부터 13세기에 가장 발달합니다.그러면 여기에 서로마만이 아니라 동로마도 포함될까요? 맞는 듯싶지만 아니기도 합니다. 이유는 단 하나, 양쪽에는 각각 황제가 있고 교황내지는 총대주교가 있기 때

연구논문 / 박명수 박사의 엘마 길보른 (5)

“엘마 길보른과 전후 한국교회의 재건”

Ⅰ. 엘마 길보른과 선교의 준비3. 길보른의 대학교육 및 선교사 준비거의 모든 초기 선교사들은 하나님의성서학원 출신이었다. 하지만 1930년대 동양선교회는 하나님의성서학원 교육방식에 대해서 의문을 갖기 시작했다. 당시 하나님의성서학원은 극보수의 입장을 대변하고 있었고, 그 상징이 학생들의 헤어 스타일, 의복, 생활 규제 등이었다. 여학생들은 머리를 짧게 잘라서는 안 되고, 스커트는 무릎 아래로 내려와야 했다. 학생들이 보석으로 치장하는 것과 극장에 가는 것도 엄격히 금지되었다.버드 길보른도 이런 엄격함이 성결운동의 기준이 된다는 것